Muito al\u00e9m das promessas e das preces tradicionais, as manifesta\u00e7\u00f5es de f\u00e9 direcionadas \u00e0 figura da Virgem Maria ajudam a compreender a pr\u00f3pria forma\u00e7\u00e3o da sociedade brasileira. Essa liga\u00e7\u00e3o profunda entre o sagrado, a identidade nacional e as tens\u00f5es sociais \u00e9 o tema central de “Tantas Marias”, nova publica\u00e7\u00e3o do historiador e professor Luiz Antonio Simas.<\/p>\n
A representa\u00e7\u00e3o das divindades costuma se amoldar ao contexto de cada territ\u00f3rio. No cen\u00e1rio nacional, a imagem de Nossa Senhora Aparecida<\/strong>, consagrada como uma santa negra, carrega consigo as complexidades de um pa\u00eds historicamente marcado pela discrimina\u00e7\u00e3o, apesar dos discursos oficiais de integra\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Ao analisar essa din\u00e2mica, o historiador contextualiza a adapta\u00e7\u00e3o da imagem mariana ao longo dos s\u00e9culos e como governos utilizaram essa representa\u00e7\u00e3o:<\/p>\n \u2014 A Virgem Maria aparece com caracter\u00edsticas das culturas locais: ind\u00edgena em Guadalupe (M\u00e9xico); camponesa em Lourdes (Fran\u00e7a); negra no Brasil. O que, por um lado, fortaleceu um discurso, sobretudo na Era Vargas, que buscou legitim\u00e1-la como exemplo de harmonia entre as ra\u00e7as, por outro demonstrou o contr\u00e1rio: esse discurso conciliador encobriu a viol\u00eancia e o racismo expressos diariamente no Brasil \u2014 explica o escritor.<\/p>\n O livro sai pela editora Civiliza\u00e7\u00e3o Brasileira, com pre\u00e7o sugerido de R$ 59,90. O lan\u00e7amento ocorre na pr\u00f3xima segunda-feira, acompanhado de uma aula p\u00fablica marcada para as 14h, no Bar do Bode Cheiroso, tradicional endere\u00e7o do bairro do Maracan\u00e3.<\/p>\n O trabalho aprofunda a linha de pesquisa que o autor j\u00e1 havia trilhado anteriormente em uma obra focada em S\u00e3o Jorge. Desta vez, o alcance se multiplica pelas mais variadas express\u00f5es do cotidiano e das tradi\u00e7\u00f5es regionais:<\/p>\n \u2014 Maria est\u00e1 presente no futebol, na m\u00fasica popular, nos desfiles de escolas de samba, na culin\u00e1ria amaz\u00f4nica, no vai e vem das ruas… Nossa Senhora \u00e9 s\u00edmbolo de um Brasil poss\u00edvel como projeto de liberdade e respeito \u00e0s diferen\u00e7as.<\/p>\n A invoca\u00e7\u00e3o de s\u00edmbolos religiosos tamb\u00e9m se tornou recorrente no cen\u00e1rio pol\u00edtico, gerando polariza\u00e7\u00f5es e debates acalorados durante campanhas eleitorais. Diante desse cen\u00e1rio, Simas pontua que a discuss\u00e3o p\u00fablica deve priorizar a garantia da conviv\u00eancia plural e o direito \u00e0 diversidade religiosa, assegurando inclusive a escolha de quem n\u00e3o possui cren\u00e7a.<\/p>\n \u2014 \u00c9 importante que a religi\u00e3o esteja no centro do debate p\u00fablico, n\u00e3o a partir da desqualifica\u00e7\u00e3o da f\u00e9 do outro, mas a partir da luta por liberdade de culto, de cren\u00e7a e de descren\u00e7a. H\u00e1 um processo que se desenha h\u00e1 anos de disputa por um mercado religioso e montagem de um projeto de poder estimulado por algumas (n\u00e3o todas, evidentemente) designa\u00e7\u00f5es evang\u00e9licas que depredam terreiros, demonizam religi\u00f5es afro-ind\u00edgenas e vez por outra voltam suas baterias de \u00f3dio contra Nossa Senhora Aparecida \u2014 diz.<\/p>\n Apesar de ser alvo de tens\u00f5es pol\u00edticas e intoler\u00e2ncia, a santa se mant\u00e9m viva no imagin\u00e1rio das pessoas comuns, que recriam seus la\u00e7os com o divino no dia a dia. Para o pesquisador, essa capacidade do povo de aproximar as entidades celestiais de sua pr\u00f3pria realidade \u00e9 o aspecto mais fascinante do fen\u00f4meno:<\/p>\n \u2014Profanamos o sagrado e sacralizamos o profano o tempo todo. Se a igreja santificou os humanos, o povo adora humanizar os santos. \u00c9 isso que me seduz como um estudioso \u2014 reflete.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Em “Tantas Marias”, historiador Luiz Antonio Simas aborda as contradi\u00e7\u00f5es da padroeira negra e disputas de poder em torno da f\u00e9 no pa\u00eds.<\/p>\n","protected":false},"author":0,"featured_media":2017,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jnews-multi-image_gallery":[],"jnews_single_post":[],"jnews_primary_category":[],"jnews_social_meta":[],"jnews_override_counter":[],"jnews_post_split":[],"footnotes":""},"categories":[40],"tags":[],"class_list":["post-2016","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-portal-extra"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/novafm96.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2016","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/novafm96.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/novafm96.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/novafm96.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2016"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/novafm96.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2016\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2018,"href":"https:\/\/novafm96.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2016\/revisions\/2018"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/novafm96.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2017"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/novafm96.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2016"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/novafm96.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2016"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/novafm96.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2016"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Da f\u00e9 \u00e0s ruas: a presen\u00e7a mariana na identidade nacional<\/h2>\n
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